中国古代历史典籍中,关于皇室子嗣的记录特别多,也非常详细,但是没有皇室出生双胞胎的准确记载。
公元前221年,秦王嬴政改称秦始皇,到1911年最后一个皇帝宣统退位,长达2132年,共494位皇帝。这么庞大的皇帝团队,还有更加庞大的后宫队伍,肯定有生双胞胎的事实。
史书里为何没有记载?
一,跟封建迷信有关
古人认为生双胞胎,尤其是俩男孩,很不吉利,大凶之兆。
民间习俗
这观念起源于原始时代,在原始时期普遍存在着杀婴的习俗,是指双胞胎婴儿刚出生,看哪个生命力弱,就把弱的直接弄死,生存条件有限,知道养不活,省粮食省精力。在经济极端不发达的情况下,这种残酷的现象,是为了生存的一种理性的措施。
这个习俗,一直延伸到历朝历代,以至于双胞胎不祥的说法生根发芽。
2008年七月,清华大学公布了收藏的一批战国竹简,竹简上的一篇文章《傅说之命》,记载了一个古代将领叫做失仲,他生了一对双胞胎儿子。
自古的习俗认为双胞胎不吉利,失仲心里十分忐忑,就占卜吉凶,结果卦象显示大吉大利,这双胞胎的命运也会顺风顺水。可失仲仍有所顾虑,不敢轻易相信,因为那时候认为双胞胎肯定不吉利,思前想后,还是违背了卦象的意思,按照传统习俗,把双胞胎留一个杀了一个。
后来他留下的这个孩子,跟着他一起打仗,成了一名战士。
通过这个故事可以看出,当时的古人对双胞胎不祥的看法,早已经根深蒂固。
东汉时,有个学者写了一本书《风俗演义》,里边写到“生子至于三、子似六畜、言其妨父母、故不举之也”。意思是一次生得多了,双胞胎、三胞胎,就像个猪牛羊马等畜生一样多产,对父母很不利,所以你不能养这样的孩子,他们是克父母的。
这种说法到了相对已经很文明的康熙年间,依然有据可查。
康熙年间,有个巡台御史叫黄叔璥,受命巡视台湾省。他走遍台湾,遍访民间风俗,最终写了本书,书里有一段记载“一产二男为不祥,将所产子缚于树梢致死,并移于他处”。意思是、一次生两个男孩儿双胞胎是不祥之兆,不仅要把这样的孩子绑在树上致死,还要全家搬到其他地方重新开始生活,来躲避这霉运。
此类相关记载在民间大量存在。
易经的观点
而在皇室,还有一个重要理由,就是易经的观点。“奇数为阳,偶数为阴”。1为阳,2为阴,阴是不吉利的。
难以分辨
唯独东华门的门钉是八九七十二,因为当年崇祯皇帝从东华门出去,在煤山上吊死的,后来到了大清,皇帝死后出殡,都走东华门。双数表示不吉利,所以东华门八九七十二颗钉。
充满阴气的双胞胎,成了危机江山的定时炸弹,大家认为会带来祸事,克父母、对国家不利。所以,皇室双胞胎在出生的时候,御医就会在皇帝的授意下,把比较弱小的那个孩子杀了,留下比较健康和健壮的。这时御医、皇帝、史官都保持沉默,因此不会在历史上留下任何蛛丝马迹。
所以历史上才会有那句话“双生帝王家,一子去而一子还”(一个死去,一个生还)。
二,跟皇位继承有关
双胞胎的出现会干扰皇位继承。
难以分辨
皇位是嫡长子继承制度,由正宫娘娘所生的长子继位,这样避免了皇子之间争斗,皇帝也不用再为选人纠结。倘若同时生下两个嫡长子,局面就会变得复杂起来。因为是双胞胎儿子,谁大谁小很难分辨。即便是高度文明的今天,即便是亲生父母也会经常搞错。
另外双胞胎出生也许就差几分钟,却决定了不同命运。一个是皇位继承人,另一个孩子,很容易导致心有不满,要进一步争夺皇位,就会引发朝廷动荡。
忌讳
一模一样长相的双胞胎,在皇室这是很大的忌讳。
哥哥当皇帝,自己弟弟跟自己长得一模一样,如果有一天,弟弟无声无息的把皇帝哥哥干掉,取而代之,谁不知道,别人看不出来。
这位皇帝哥哥的心理压力会很大、很不安、很忌讳。当父母的,很早就看穿其中的利害关系,真有这种情况,尽早解除掉这个威胁。
皇位的继承,绝不仅仅是继承权那么简单,它直接影响到一个国家的稳定和发展,稍不留意就会酿成血雨腥风。所以,双胞胎对于皇位来说不是小事。
皇室有没有能存活下来的双胞胎
有。但前提是这对双胞胎,没有皇位继承权。
明史记载,明穆宗隆庆五年(1571年),武昌府(湖北武汉)的宗室亲王,第八任(世袭罔替)楚恭王朱英?(xiān)因病去世。宫里有一位宫女,胡氏,已经怀他孩子,遗腹子,怀胎十月,生下一对双胞胎。
双胞胎男孩,取名叫朱华奎和朱华壁,这对兄弟在九岁的时候,获得封位,朱华奎继承他爸爸楚王爵位(第九任楚王,死后谥号楚定王)。朱华壁受封为宣华王(死后谥号楚贞王)。这兄弟俩虽然是一对双胞胎,但爵位就是王爷,不存在争夺皇位这个说法,所以俩人都好好活下来。
龙凤胎和女孩双胞胎
如果是龙凤胎,或双胞胎女孩,就不一样了。
龙凤胎和双胞胎女孩被认为是可以接受的,有时候还认为是大吉大利,因为女孩不会继承皇位,也不会危害到江山百姓。
史料记载,宋宁宗赵扩后宫中夫人,生过一对双胞胎,这对兄弟,在所有兄弟大排行,排老六、老七。生产时难产,折腾了一夜才生下来,但很不幸,六皇子刚生下来就夭折。对剩下七皇子加倍呵护,可也没保住,刚满月就夭折。
一男一女有主有次,有君臣佐辅。
三,医疗条件的局限
主观层面上的迷信,客观层面的皇权继承。还有就是古代医疗水平的局限。
古代的医疗水平非常落后,产妇如果难产,就只能听天由命。很多时候生一个孩子都难以处理,何况生双胞胎。
史料记载,宋宁宗赵扩后宫中夫人,生过一对双胞胎,这对兄弟,在所有兄弟大排行,排老六、老七。生产时难产,折腾了一夜才生下来,但很不幸,六皇子刚生下来就夭折。对剩下七皇子加倍呵护,可也没保住,刚满月就夭折。
宋宁宗赵扩的子嗣运,非常差,几乎生一个夭折一个,这次好不容易生俩,结果一个也没活下来。
跟赵扩相似的,还有乾隆的五儿子永琪(五阿哥)。历史上真实的永琪,是了不起的人才,乾隆在他身上看到未来明君的影子,就想极力培养立他为太子,继承王位。可乾隆30年时,永琪染风寒后,久治不愈卧床不起。
乾隆见自己心疼的儿子,饱受折磨。就给他封为和硕荣亲王(荣字极其尊贵,只有极为得宠的皇子才有资格受封),可惜这样的圣宠对五阿哥来说失去意义了,被封为荣亲王四个月后,26岁的爱新觉罗·永琪英年早逝。
五阿哥永琪跟宋宁宗赵扩的相似之处,是他们都没有子嗣运。永琪生前共有妻妾三人,共生了六个儿子,但五个都夭折了。
乾隆29年,永琪的侧福晋索绰罗氏,给永琪生了一对双胞胎儿子,排行老四,老五,可惜老四体弱多病,出生不到两个月就夭折,这弟弟老五活了下来。
永琪给他取名叫绵亿,希望他的生命力绵绵不绝。绵亿的存活,本来可以让永琪受伤的心,稍得安慰,结果永琪只当了一年父亲,就死了。
后来1793年,英国使者马戈尔尼访华时,80岁的乾隆提起已经过逝30多年的五阿哥,还伤心不已。
跟乾隆一样沉浸在丧子之痛的还有一个人,乾隆的爷爷康熙。
不同的是,康熙失去的不是儿子,而是女儿。康熙有20个女儿,其中最得宠的是十三女儿,和硕温恪公主。康熙一直等她20岁,才让她下嫁到蒙古。
古时公主十三四岁就已和亲,等到20岁,说明康熙特别疼爱,而且康熙亲自把他送到草原上,还到公主府视察,看条件不错,才算放心。随后公主刚刚成婚一个月,康熙就再次来到蒙古看望女儿。
《清实录》记载,康熙48年,公主出嫁的第四年,温恪公主公生下双胞胎,生这对双胞胎,造成公主难产昏迷,经全力抢救,最终还是因难产而死。
康熙正在塞外避暑打猎,接到温恪公主的死讯。康熙说:“我身体不好,公主已经嫁出去了,我能做什么呢?我只能接着在这疗养吧”。这话表面上听着很麻木,其实他内心是绞痛不已。
后来康熙正面临着废太子的大事,还亲自给女儿温恪公主撰写了碑文,表达了自己无尽的思念。
和硕温恪公主是,史书上记载的,唯一死于难产的公主。因为生双胞胎难产而死。
双胞胎之所以在迷信里认为是不祥的,就是因为古代的医疗条件太差、医疗水平太低,这是双胞胎害死了母亲,这被认为是克父母。
古人不会把责任算到医疗、医生身上,只会把怨念集中在双胞胎身上,长此以往,双胞胎不祥的说法就根深蒂固的扎在中国古人的心里。
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