女孩名字23年属兔,女孩名字23年属兔乳名?

鹤在中国一直代表着孤傲高洁的文化形象,在古人心中,鹤是祥瑞的仙,中国人一直有强烈的爱鹤情结,甚至还有一国之君因为鹤国破家亡,命丧于野。

《韩非子》中记载了这样一个故事。春秋时期,晋国有一位音乐大师,名叫师旷,他十分善于弹琴,时人都称他为乐圣。当时的国君晋平公也同样精通音乐,于是封师旷为宫廷掌乐太师。有一天,晋平公召师旷为他弹奏一首古琴曲,师旷一弹奏,便有十只黑鹤自南边飞来,仿佛在欣赏他美妙的琴曲。师旷再弹,那些鹤竟排成一行,第三次弹时,那些鹤便跟随琴曲鸣叫、舞蹈。那些鹤,仿佛成为了师旷的知音。

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鹤不但通音律,甚至还会说人话。南朝宋刘敬叔所著的《异苑》中便有这样的故事。说晋太康二年的冬天,十分寒冷,有一个南洲人,外出回家,路过一座桥,看见两只鹤站在桥底下说话,有一只说:“今年这冷劲儿可不比尧去世那年差啊”,说完便飞走了,留下那人在风中惊诧不已。这个故事听起来像在鬼扯,或许是由于天气太冷,那人又腹中饥饿,于是出现了幻听。

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总之,这些故事说明鹤是有灵性的、能与人交流的动物,而下面这个故事,鹤却实打实成了神仙。据《搜神后记》记载,辽东有个人名叫丁令威,他在灵虚山学道成仙,后化鹤归来,落在城门的华表柱上,城楼下有个少年想搭箭将他射落,这时鹤竟张口说道:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累”。感叹了一把世风日下,物是人非。

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鹤既是如此神灵之物,自然深受古人的喜爱,宋朝诗人林和靖便是忠实粉丝一枚。他隐居在杭州孤山,终生不娶,房前屋后遍植梅树,畜鹤为伴,人称梅妻鹤子。真真把对梅和鹤的爱写进了生命中,传为一段佳话,并留下千古名句:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”。沈括在【梦溪笔谈】中记载了这样一件事,林和靖经常泛舟去西湖游玩,有一次,一个朋友来拜访他,恰逢主人出游,童子出门接待,安排好客人后,便打开笼子将鹤放出,主人看到鹤影,即知家里来客人了,赶忙掉转船头回家。由此可知,林和靖对鹤不仅有喜爱之情,还懂得如何发挥其作用。

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不仅诗人爱鹤,国君也同样爱鹤,甚至为此丢了性命。据《左传》记载,春秋时期,卫国卫懿公很喜欢鹤,豢养了许多鹤在宫中,还按鹤的品质和体姿授予鹤不同的官阶,并享受相应俸禄,甚至连出游也要带着这些鹤,让它们乘坐华丽的轩车。北方燕国听说这件事后,特地送来几十只珍稀的鹤。有了这些鹤,卫懿公更是沉迷其中,百姓的生计也无暇顾问,举国上下无不心生怨言。就在卫懿公好鹤荒政之时,北狄骑兵突然袭击卫国,卫懿公忙下令征兵,这时卫国的百姓却纷纷抱怨说:“何不让大王派他的鹤上战场,它们有官爵,有俸禄,我们连饭都吃不饱,哪有力气打仗。”不久,北狄骑兵向卫国军队发起进攻,卫国军队人心涣散,一击即溃,卫懿公来不及撤退,惨死于乱军之中。

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由此可见,鹤虽然寓意美好,有一定的灵性,但毕竟是普通的鸟禽,并没有得道成仙,更不能救社稷于水火。那些夸张离奇的记载,只是古人由于对鹤的喜爱,而寄寓的美好想象。张岱有言:“人无癖不可与之交,以其无真情耳”。爱物之心,人皆有之,但应该像林靖和那样,用以陶冶情操,切莫像卫懿公那样,过度沉迷,造成不可挽救的后果,甚至为之付出生命。

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