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580、鍾,与尊一声之转,凡从尊字皆有聚意。鍾亦有聚意,汉称“尊章”,章或作鍾。尊、鍾义同。

581、鐎,鐎斗,即刁斗,军中煮饭器,夜即用之以敲更。

581、锭,银锭=银梃。梃,一根木也。引申为一梃银子。

581、釦,譁釦乃?之借。《张敞传》“钟鼎欸识”,欸乃釦之借,古欸可作叩可证。

582、銎,《广雅》:“銎谓之铳。”铳字《说文》虽无,而《广雅》已有,亦古字矣。今之枪当云铳(日本尚不误)。本义为斤斧穿也,引申为凡铁器之有孔有管者之称。

582、鉥,即今之引线针也。《国语》:“我请为子鉥”。

583、钱,《文选·景福殿赋》:“离离列钱”(言大如钱也?)乃铫之引申义古人所用之钱或其形如刀如田器,皆未可知,如王莽钱如剪刀是也。或谓由泉引申者,非也。古今皆作钱,唯秦汉作泉。钱镈中有斗,引申凡中有洞者皆得称钱,如《西都赋》“金釭衔璧,是为列钱”,钱货本有孔,且古形如钱镈,故钱货为其引申义。

583、镇,即碰和时之“庄子”也。引申为“镇纸”等义。

583、鑢,即今厝刀。

584、铨,今秤锤也。

584、锾,戴东原之说甚塙。

584、锤,锤犹今之戥子,钧犹今之秤。

584、鏓,凡中有直孔者皆从囱声或囱意。鏓即今手鏓字,《广雅》銎、铳,即鏓之借字。引申为中间开洞为鏓。今之枪亦当名鏓,明尚称鸟鏓。

586、铺,门上可加锁者。

586、钞,唐宋时“钞票”之意不知由何引申,古无其意。

586、鎉,手部搨训韬,即今手套。

586、镏,姓刘当作狸,丹朱姓狸。刘即其或体。刘姓,尧之后。丹朱(见《国语》)姓狸,其后有刘累,故今姓刘者,其本字实当作狸(狸,刘也;犹俚,聊也),狸、刘本双声也。《庄子》“执狸之狗”,狸当作留。留、狸、刘、俚、聊皆双声字。虔刘乃刘之本训。

587、(金字旁+姊去女),凡从(姊去女)声者多由齐声借之。疾与利今皆称快,古皆以齐借为此二字。

588、几,居几也,即所坐之凳。古坐不垂足,至后汉管宁坐榻,当膝皆穿,以跪而不坐也。长跪者,跪而伸直其腰也。古称小凳为床,即几也。后桌子亦曰几。

589、新,取木曰新,所取之木亦曰新,即薪字。引申初取木曰新。薪乃后起字。

589、料,量米者可知米之数,故称度量,料与之同。《国语》“料民”者,可知民之数。引申为预备之物,如质料、颜料是也。

590、魁,羹斗也。训大者乃傀之借,训大头者乃顝之借。芋魁以顝之借,今名芋头。

591、斟,在器曰勺,用器曰酌,所酌曰汋;在器曰斟,用器亦曰斟,所斟曰汁。

591、矜,引申为棍。大亦谓之矜,音转入声为楬。古音同鳏,故鳏古亦作矜。木为棍子,引申独立者亦曰矜,亦作矜。梼杌亦独立之木,引申为凶恶;矜亦独立之木,引申为恶徒,今名光棍。矜式为本字,檥表为立木,引申为人之檥表,矜式亦然。矜庄乃虔之借,矜夸亦虔之借,矫虔、虔黠是也。虔黠音转为桀黠,亦可云由光棍之矜引申。矜矜,形容词,无正字。矜,古读令,当改从令声。矜训怜者=怜。

593、载,乘也。载与乘之蒸对转,故意相同。人乘车曰乘,车载人曰载,可以相转。故记载谓以笔载字,又以字载纸,亦曰乘。……载训年者,乃兹之借。

594、军,与营同义,皆圜围也。

594、“匡坐”者,古人坐必曲足而跪也,

595、轫,所以碍车也。发轫谓去碍者。

595、辇,今人力车。

595、斩,斩本车裂,引申为腰斩,又引申为刀斩头,又引申为一切斩。

595、官,《仪礼》“馆”,古文多作官,此字本义恐即馆字。汉“太官令”为煮馆者。客馆、馆地皆言有吃饭之地。引申为文书所藏之地。藏财帛为藏,藏兵事为库,藏文书曰官。又引申为吏事君,吏之长曰官师。古者官皆称吏,今则书办称吏。

597、陆,又训跳也。陆梁者,跳梁也。

597、阿,今引申为曲。“阿私所好”,即曲私所好,与宛同。《诗》“阿然”训美貌,乃旖之借。旖施亦作阿那。古人屋四下水,故中高而曲阿。“阿保”乃妿之借。“阿私”之阿亦训曲,乃引申义。

600、凡从占声字皆有危意。

600、除,涂、途《说文》皆无,宜作除字。山本斗峻,人开之而斜上,引申斜上之山亦曰除。又由减削之义引申为乘除。

601、阹,《左传》“千乘三去,三去之余,获其雄狐”。汉时校猎以木围山拦兽也。古以车围山,不以木。三去即三阹之义。以三除千,终不能除尽,故其余获雄狐。

603、(春除去头部的横横撇),疑此字即春夏之(春除去头部的横横撇),从日与春同。夏为中国人,春、秋、冬三字皆特制,独夏无正字,此其是乎。

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