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投稿用户 • 2022年8月8日 am11:41 • 宝宝起名 • 阅读 371

周礼中的六器。

周礼中的“六器”用玉制作仪礼祭祀之器早在商、周时期就有了。夏王朝的建立，使玉器从神玉时代进入了王玉时代，祭天、祭地、祭神是国之大事，祭祀活动内容以祭拜天地和自然神为主。这时巫师祭神的大权已被王所取代，巫已降为王祭神时的副手。周代推行以礼治国的方针，祭祀活动遂成为国家政治统治的一种方式，由国君亲自主持祭祀天地、宗祖和社稷的礼仪制度正式形成。神治，即信奉神灵，借助其力量来巩固和加强统治，神治方面的最高统治即天地四方之神，以“六器”敬拜。

《周礼》中说:“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。皆有牲币，各放其器之色。”人们将玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜六种礼器赋予不同的祭祀含义，使玉成为人们和自然神灵沟通的媒介。

【苍璧礼天】就是每年冬至日用玉祭祀天皇大帝。传说每年此日天皇大帝位居北极。玉壁必须用青蓝色玉琢成，玉料一般是来自昆仑山。壁是一种中心有孔的片状圆形玉器，为“六器”之首玉璧代表天命、天子、天授君权。古人认为天是圆的，圆形的玉代表上天。所以在周代的礼制中切与上天、君主有关的礼玉皆用璧来表示。

【黄琮礼地】就是每年夏至日用玉琮祭祀昆仑帝神。玉琮是用昆仑山黄玉制成。琮的基本形状是外部呈立方形，中穿一个圆孔，具有外方、内圆、中间空的特点。古人认为地是方的，琮之方形代表大地。琮外方、内圆、中间空的形状还象征天地贯通。

【青圭礼东方】就是在每年立春日用玉圭祭祀东方苍精之帝。青圭是用昆仓山青玉制成，圭是古代帝王、诸侯及高级官员们在举行各种典礼仪式时拿在手上的一种玉制礼器，也是祭拜东方之神的礼器。根据《周礼》规定，礼敬东方之神所用的圭必须以青玉琢成，其他玉不能代替。

【赤璋礼南方】就是在每年立夏日用玉璋祭祀南方赤精之帝。玉璋要用赤玉琢成，关于璋的形制，古人有“半圭曰璋”之说，就是以圭为基础，在圭的上端尖峰处垂直切下一半

【白琥礼西方】就是在每年立秋日用玉琥祭祀西方白精之帝。玉琥要用昆山白玉琢成，白琥是专用于礼神的玉器，其他任何琥形玉器都不能替代白琥的功能。儒家以虎之威猛来象征深秋之肃杀，向西方之神致敬，表达虔诚之心。根据古代传说，虎是西方氏族的远古图腾，后演变为西方之神。

【玄璜礼北方】就是在每年立冬日用玄璜祭祀北方黑精之帝。玄璜是用昆墨玉环成。是种弧形玉器，形似半个璧。整圆为壁，象征着天，半圆为璜，璜象征着半边天。因而，玉无论是在等级、威严、权柄等方面，都只能代表天之半。在严冬祭天，用璜作为礼器有多种说法有人说是代表茫茫太空与大地相交;有人说是古人仿照彩虹的形象创造出来的，因为古人把彩虹当成一种异常美丽的天上神物;还有人说是古人仿照龟甲的侧面形象而制成，因为古代传说中北方之神是玄武，玄武即神龟和蛇共同组成的神物。

祭天祭神，为什么要用玉呢?这与“礼”字的含义有关。中国是礼仪之邦，语言文字中常用礼”字。“礼”字的本意是什么呢?专家研究，“礼”，墟ト辞同“珏”字，是两玉在器中之形，古时行礼以玉。所以，“玉”字本意就是以玉飨神，就是说，以玉供神食用。周代用玉制作“六器”，就是供不同的神食用。

古代用玉祭天祭神非常普遍，如《诗经》中说:天不下雨，百姓饥饿，用圭璧与牺牲一起献给神灵，乞求上天降雨。这里的圭壁就是献给神灵作食品用的。正是因为人赋予玉“神”的理念，玉就是“神”，具有神性，也具有灵性，既能和自然沟通也能和神灵沟通，还能和先人沟通。

玉器作为礼器，应该说在新石器时代晚期就已经开始了。中国古代最早的礼仪用玉，有良渚文化遗址出土的玉璧，龙山文化遗址出土的人面纹玉铲，二里头文化遗址中出土的牙璋，商代中期的盘龙城遗址中出土的长逾90厘米的玉戈，以及河南安阳殷墟、江西新干、四川广汉三星堆文化遗址出土的一些玉兵器，它们一直是被当作仪仗礼器使用的。随着历史的延续，玉礼器的使用越来越规范，方法也越来越复杂，这在《周礼》《仪礼》两书中得到比较完整的表述。

到了汉代，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，古代玉礼器的形制更加完善起来。元代时，皇帝举行祭天地、祖先等仪式时，也同样使用苍、黄琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜六器。一些

玉礼器在明十三陵墓葬中也有发现。

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