日夜恒鸣的恒是什么意思（人恒过的恒是什么意思）

投稿用户 • 2022年8月8日 am11:30 • 名字大全 • 阅读 519

杜平让颉艺术 2011-02-18 12:12

味：舌头尝东西所得到的感觉（味觉）、鼻子闻东西所得到的感觉（嗅觉），引申为情趣、体会。以气味为要。正、雅、美，清、醇、韵（变化、灵动、丰富）。

气：流动的“‘信息－能量－物质’的统一体”。效力，作用，气机，穿透力、窜动力、扩展力等内在的力量，分强弱、粗细、刚柔、清浊、沉燥等，发香时同时形成横向、纵向的幅度与力量。作用于人体它运行在人体的大大小小的经络之中，它是一种带有能量的运动的物质流。也许香味的传送靠的就是这种运动的物质流-“气”。

场：是一种特殊物质，是一个能量团，看不见摸不着，但它确实存在，比如引力场、磁场等等。它是一种生命能量电磁场，具有“播散”、“散开”的意象。场被认为是延伸至整个空间的，但实际上，每一个已知的场在够远的距离下，都会缩减至无法量测的程度，这取决于测量器的灵敏度。场占有空间。场含有能量。场的存在排除了真正的真空。真空中被认为没有物质，但并不是没有场的。场形成了一个“空间的状态”似乎以能量波的方式传送。香本体所具备的场能大小，特殊能力或特殊体质的人能感知得到，气和场在身体的经络运行中可以感知其性格及展现的力量，一个是运动的物质流-“气”，一个是空间状态的能量波-“场”。“气”和“场”更多地是在人的“藏象生命系统”里作用。场也有强弱、清浊、阴阳等的差别，因而也有有益和有害之区别。它作用于人体时是以覆盖或整体穿透式的辐射状传递形式。

恒：持久之意。持久性，持久力，展现香本体所蕴含的能量和质量。

形：形者，生之具也。形象，形状，容色，容貌，形体，薄厚、大小、完整度。之所以形成这样那样的形状，其形的背后含藏着与其对应的特质和气与场的差别。有云：“夫如是，自非一气粹和之凝结，百神祥异之含育，则何以群木之中，独禀灵气，首出庶物，得奉高天也？”。

质：一事物区别于它事物的内在规定性。与“形”相对，与“文”相对，本体，本性。本质，质地。细密度、含油量、香脂成分的高低、油脂的色泽及鲜活度等。油脂的存在样式、油脂的色泽倾向本身有它特殊的形成原因和条件，所以也就具备有所区别的特性和特质。

“味”、“气”、“场”体现一种内在品格与境界及能量大小，有人通过某些特殊的训练可以通过手触就能感受到“气”与“场”的能量，有人通过嗅觉，在体会“味”的同时也能感受到“气”与“场”的能量，也有人通过某种入静的状态近似于用放松的全身来“听”，以此来体验“气”与“场能”。“形”、“质”体现一种外在品质，“恒”，展现积聚能量的大小与多少。所以上好的沉香就是一块化腐朽为神奇的有生命的能量团。有没有缘分让它彻底展现魅力要看个人的造化。

如若有人真能明了我说的香之六品：“味、气、场、恒、形、质”，并能实证，自会识得香之本旨。也定会明白如何检验香的优劣、高下。这六字不是所有人都能真正识得，这需要好多条件，因缘具足才可豁然开朗！

每个人都是由解剖生理系统和藏象生命系统组合成的“共生体”，故“人生有形，不离阴阳”。这是中医理论体系建构的前提，也是中国文化的奠基石。人的身体需要抚慰和安抚，心灵也需要抚慰和安抚，中国文化的核心在此，负阴而抱阳，立足生理解剖拥抱生命藏象，更多地是对藏象生命系统的关切！香的灵异所在就是它与人的藏象生命系统更为密切。香味只是生理生命系统（身体）的感受，离造化赋予沉香的神奇还差得太远！好香能直达人的灵魂深处！！

人以类聚，物以群分。世间一切皆为因缘，缘有善缘、恶缘，有善缘自会因缘证悟善识，无善缘当得执迷不悟！佛度有缘人，此缘字含义深切，皆为因果所造。佛只度化有缘人，无缘乃障所滞。六道轮回，世间百态俱生！各香入各鼻，香寻有缘人，何谓也？香属灵异之物，当有灵异之实！有人一生只得假冒伪劣之资，也自得其乐，永无迷途知返之缘机，自造之障也！万事皆同理，万理皆为律！因果是耶！善根不具，慧根不存，何果也！天之大地之广，何物不存何人不具，非类不谋，非群不居，造化也。

《大乘起信论》所言凡所缘生之法，即具“阿赖耶识”（第八识）三细相：业相、转相、境界相，也即现代量子物理学所言：能量、信息、物质，“世界由物质、能量、信息三大要素组成”，其实，任何一个缘生法的物质又何尝不是由：能量、信息、物质三部分组成呢。物质是能量的聚集，能量是物质的释放。沉香也如此，气、场是能量（业相），恒是集聚能量的多少，形、质是物质（境界相），气味是信息（转相）。其实，绘画等等也无偿不是如此，绘画就是一个典型而生动的缘生法，也由能量（业相）、信息（转相）、物质（境界相）所组成，基于此，由于沉香的体验，绘画的品级和高低便能悟得一些！

无论如何，任何反应都是非常舒服、愉悦才是“好”的标准。

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